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今天很榮幸為各位呈獻莫里斯˙Ｈ˙哈里斯所著《希伯來文學：塔木德、米德拉什與卡巴拉譯本》第三章的選文，摘錄自《塔木德》，關於受尊崇的先祖亞伯拉罕（素食者）。第三章《蘇卡》四十九ｂ「仁愛在三方面殊勝於施捨：施捨僅止於金錢的饋贈，而仁愛則可藉由親身服務來實踐。施捨唯能施予貧者，而仁愛則普施於貧富。施捨受限於生者，而仁愛則能澤披逝者與生者。」《耶瓦莫特》七十九ａ「有三種特質彰顯以色列民族：他們慈悲、他們謙遜且富有仁愛。言慈悲，如經文所載：『必憐憫於你，施慈悲於你，並使你繁衍。』言謙遜，如經文所載：『好使敬畏祂的心，常在你們面前。』言仁愛，如經文所載：『因我知曉祂』等等。［…］」論受尊崇的先祖亞伯拉罕（素食者）《內達里姆》卅二ａ「亞伯拉罕年方三歲便初次識得造物主，正如所言：『因亞伯拉罕聽從我的話。』［…］」《內達里姆》卅一ｂ「自亞伯拉罕被迫離開其父輩的偶像崇拜與故土之日起，不難想見，他的帳篷會成為鄰里聚集處，而這些鄰里正如他一般，對周遭可憎之事避而遠之。在那裡，憑藉他那彰顯為『上帝之友』的特質，他自然會被視為一位宗教導師，眾人便會聚集一處，或為親炙其教誨，或為效法其風範。因此，在適度考量，東方誇張修辭後，《雅煞珥書》所言並非不足採信，正如其中所載：『亞伯拉罕引領這地眾兒女事奉上帝，且將主之道教導他們。』同樣的評論亦適用於《耶路撒冷塔古姆》所言，即亞伯拉罕的賓客們並未離去，直到『他已使他們皈依，並已將永恆之道教導他們。』《本˙烏薛塔古姆》亦云，其子以撒就學於『申˙拉巴書院』。［…］」《索塔》十ａ「拉比˙耶胡達言，亞伯拉罕種植一觀賞花園，其內廣植各類珍果，拉比˙尼希米則言，他為旅人建造一座客棧，好使凡寄居其中者皆得知曉上帝之名。」［…］
