మహాకాశ్యప కథ (వీగన్‌), 10 యొక్క 5 వ భాగం

కాబట్టి, మీరు ఇతరుల కోసం చేసే ప్రతి పనిని, మనస్సులో ఉంచుకోండి, మీరు కర్మను భరిస్తారు. మీరు ఎవరికైనా సహాయం చేయడం మరియు మీరు కర్మ రహితంగా మారడం సాధ్యం కాదు. అది అలా కాదు. ఎలాగైనా, కొంత భరించాలి.

భారతదేశంలో ఒక కథ ఉంది. ఒక వ్యక్తి పేదవారికి లేదా చెడ్డవారికి వస్తువులను ఇవ్వకూడదని ఒక గురువు నుండి నేర్చుకున్నాడు, ఎందుకంటే అతను పేదవాడు అవుతాడు, లేదా అతను సహాయం చేసిన వ్యక్తులు చేసిన పాపాలకు అతను స్వయంగా నరకానికి వెళ్తాడు. ఓహ్, ఆ వ్యక్తి పైకి క్రిందికి దూకి, “ఓహ్, ఇది చాలా బాగుంది, చాలా బాగుంది, చాలా బాగుంది. ఓహ్, ప్రతి ఒక్కరూ సంతోషంగా స్వేచ్ఛగా ఉండవచ్చు వారికి అవసరమైన వాటిని పొందవచ్చు; నేను ఒంటరిగా నరకానికి వెళ్ళగలను. ఇది చాలా మంచి ఒప్పందం, మంచి వ్యాపారం.” కాబట్టి, ఇది ఎవరు విన్నారు మరియు ఈ ప్రపంచంలో ఎవరి కోసం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

అందుకే మాస్టర్స్, వారు పట్టించుకోరు. వారి పని కష్టమని వారికి తెలుసు మరియు వారి బాధ గొప్పగా, స్థిరంగా, కనికరం లేకుండా, ప్రతిరోజూ, వివిధ పరిస్థితులలో లేదా కొన్నిసార్లు నరకంలో ఉంటుందని వారికి తెలుసు; లేదా కొన్నిసార్లు ఆస్ట్రల్ లెవెల్ వంటి, తక్కువ స్థాయిలో లేదా శిక్షించబడతారు ఇక్కడ భూమిపై! కానీ వారు అలా చేయలేరు కాబట్టి వారు అలా చేస్తారు.

అలా, నది దాటి వెళ్ళడానికి పడవలో ఉన్న ఒక గురువు మరియు శిష్యుల కథ ఉంది. కానీ మాస్టారు ఒక తేలు వ్యక్తి నీటిలో కష్టపడటం చూశాడు, కాబట్టి అతను తేలు-వ్యక్తిని పైకి తీయడానికి చేయి చాచాడు మరియు తేలు-వ్యక్తి మునిగిపోకుండా పడవలో వేయడానికి ప్రయత్నించాడు. ఆపై తేలు అతన్ని కాటు వేసింది. ఆపై ఎలాగోలా తిరిగి నదిలోకి దూకి, తిరిగి నదిలోకి క్రాల్ చేసి మళ్లీ కష్టపడింది. మరియు గురువు అతనిని తీసుకురావడానికి మరొక చేయి చాచాడు. ఆపై మళ్లీ అదే జరిగింది: అతను కాటుకు గురయ్యాడు, మరియు తేలు-వ్యక్తి తప్పించుకోవడానికి క్రాల్ చేయడానికి ప్రయత్నించింది. అయితే ఆ తర్వాత పడవలోంచి బయటకు వచ్చేసరికి మళ్లీ నదిలో పడిపోయాడు. కాబట్టి, మాస్టర్ తన చేతిని చాచాడు, మళ్ళీ తేలు-వ్యక్తిని తీయటానికి వెళ్ళాడు.

మరియు శిష్యుడు అతనిని ఆపి, అతని చేయి పట్టుకొని, "తేలు-వ్యక్తి నిన్ను మళ్ళీ కాటు వేయబోతుందా?" మాస్టరు చెప్పాడు, “అవును, అతను చేస్తాడు”. కాబట్టి శిష్యుడు అతనిని, “అతను నిన్ను మళ్లీ ఎందుకు కొరుకుతాడు?” అని అడిగాడు. మరియు గురువు అన్నాడు, " అది చేయడం అతని స్వభావం." కాబట్టి, శిష్యుడు గురువును ఇలా అడిగాడు, “అయితే మీరు అతనికి సహాయం చేయడానికి ఎందుకు ప్రయత్నిస్తారు? మీరు గాయపడతారు మరియు అతను మిమ్మల్ని మళ్ళీ కొరుకుతాడు.” అందుకు మాస్టారు, “ఎందుకంటే అలా చేయడం నా స్వభావం. కాబట్టి, తేలు-వ్యక్తి ఆపలేకపోతే, తన స్వభావాన్ని నియంత్రించలేకపోతే, నేను కూడా, నా స్వంత స్వభావాన్ని నియంత్రించలేను. నేను తేలు-వ్యక్తి కంటే అధ్వాన్నంగా ఉండలేను. తేలు-వ్యక్తి తాను చేయవలసింది చేస్తుంది; నేను చేయవలసింది నేను చేస్తాను.”

ఇది చాలా హాస్యాస్పదంగా ఉంది, కానీ చాలా విచారంగా ఉంది. అందుకే చాలా మంది మాస్టర్స్ బాధపడతారు. ఎప్పటి నుంచో వారికి, వారి మంచి జీవితం లేదు. యేసు ప్రభువు సిలువపై క్రూరంగా మరణించాడు మరియు అతని అపొస్తలులు, పన్నెండు సన్నిహిత అపొస్తలులు కూడా క్రూరంగా మరణించారు. నా దేవా, మనుషులు ఇలాంటి పనులు ఎలా చేయగలరో నాకు తెలియదు. బహుశా వారు మనుషులు కాకపోవచ్చు; వారు దెయ్యాలచే పట్టబడ్డారు లేదా వారే పునర్జన్మ పొందిన రాక్షసులు. ఇది చాలా సాధ్యమే. భూమిపై సాధువు పునర్జన్మ పొందినట్లే, భూమ్మీద రాక్షసులు కూడా అవతరిస్తారు. విశ్వం యొక్క దిగువ ప్రాంతంలో, ఇది అలాంటిదే. మరియు అనాది కాలం నుండి, మమ్మల్ని పదే పదే, మళ్లీ మళ్లీ రక్షిస్తున్న మాస్టర్స్ అందరికీ మనము రుణపడి ఉన్నాము.

ఇప్పుడు మనం మహాకశ్యపనికి తిరిగి వెళ్తాము. వారి వివాహం తరువాత, భార్య బహుశా పారిపోవాలని లేదా గురువును కనుగొనడానికి, అభ్యాసం చేయడానికి, విముక్తి పొందాలని, జ్ఞానోదయం కావాలని కోరుకుంటుంది. కానీ మహాకశ్యప ఆమెతో, “కొంత కాలం ఆగాలి. తల్లిదండ్రులను ఇలా వదిలేయలేం.” అతను చాలా సంతానం మరియు మంచి కొడుకు. అలా, కొన్నాళ్ల తర్వాత, తల్లిదండ్రులు చనిపోయారు. ఆపై కొడుకు మహాకశ్యపుడు ఆస్తులన్నీ అమ్మి, చిన్నప్పటి నుంచి తన తల్లిదండ్రుల కాలంలో తన ఇంట్లో పని చేస్తున్న సేవకులకు పంచి, చుట్టుపక్కల పేదలకు కూడా ఇచ్చాడు, కొంచెం మిగిలిపోయింది, మనుగడకు సరిపోతుంది. మరియు ఆపై మహాకశ్యప భార్యతో ఇలా అన్నాడు, “బయట రహదారి పొడవుగా మరియు కఠినమైనది, కాబట్టి మీరు ఇక్కడే ఉండండి. నా కోసం ఆగు. నాకు గురువు దొరికితే, నేను మీ కోసం తిరిగి వస్తాను.”

కాబట్టి మహాకశ్యప ప్రతిచోటా వెళుతూనే ఉన్నాడు మరియు అతను చాలా మంది మాస్టర్స్ అని పిలవబడేవారిని కనుగొన్నాడు, కానీ వారు తనకు తగిన వారని అతను భావించలేదు. ఆపై ఒక రోజు అతను శాక్యముని బుద్ధుడిని కలుసుకున్నాడు, మరియు కొంత సంభాషణ తర్వాత, అతను ఇతనే అని తెలుసుకున్నాడు. ఆయన శిష్యునిగా ఉండాలనే తపనతో ఉన్నాడు. అతను నేలపై మోకరిల్లి, దాని కోసం వేడుకున్నాడు. అందువలన అతను బుద్ధుని శిష్యుడు, సన్యాసి అయ్యాడు. ఆపై అతను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాడు, అతనితో చదువుకున్నాడు, భిక్షాటనకు వెళ్ళాడు మరియు తరువాత చదువుకున్నాడు మరియు ధ్యానం చేశాడు. ప్రతిదీ చాలా బాగుంది మరియు శాంతియుతంగా ఉంది; అది అతను కోరుకున్న మార్గం. మరియు అతను అనతికాలంలోనే అరహంతుడయ్యాడు.

కానీ అంతకుముందు అతను బయటికి వెళ్లి, భిక్షాటన చేస్తూ, రోజుకు ఒక్కసారే భోజనం చేసేవాడు, కాబట్టి అతను బుద్ధుడిని అనుసరించినప్పుడు, అతను అదే కొనసాగించాడు. మరియు బుద్ధ అతనిని ప్రశంసించాడు. మరియు మహాకశ్యప, అతను అప్పటికే చాలా పెద్దవాడైనప్పుడు, బుద్ధుడు కూడా అతనికి సలహా ఇచ్చాడు, అతను మంచి ఆరోగ్యం, మంచి శరీరం కలిగి ఉండటానికి వారితో, సంఘ సన్యాసులతో కలిసి మంచి ఆహారం తినమని చెప్పాడు. కానీ మహాకశ్యప వద్దు అన్నాడు, అతను చేయలేడు. అతను రోజుకు ఒక భోజనం తినడం అలవాటు చేసుకున్నాడు, ఈ రకమైన క్రమశిక్షణ, 13 క్రమశిక్షణ నియమాలు. కాబట్టి అతను మారలేకపోయాడు. అందుకు బుద్ధుడు అన్నాడు, “సరే, బాగుంది, బాగుంది. నువ్వు బాగానే ఉన్నంత కాలం నువ్వు అలాగే ఉండగలవు.” మరియు మహాకశ్యప బాగానే ఉన్నాడు; మరియు అతను ఇంకా బాగానే ఉన్నాడు.

నేను అతనికి చాలా రుణపడి ఉన్నాను. నేను బుద్ధుని యొక్క శరీర బహుమతిని చాలా, చాలా విలువైనదిగా భావిస్తున్నానని అతనికి మళ్లీ చెప్పాలనుకుంటున్నాను. నేను ఎంతగా అభినందిస్తున్నానో వ్యక్తీకరించడానికి పదాలను ఎలా కనుగొనాలో నాకు తెలియదు. మరియు మహాకశ్యప కూడా నాకు ఒక భిక్ష గిన్నె, భిక్షాపాత్ర మరియు కొన్ని చిన్న పసుపు గుడ్డ ముక్కలను పంపాడు.

“మహాకశ్యప ఇప్పటికీ చికెన్ ఫుట్ పర్వతంలో సమాధిలో కూర్చుని మైత్రేయ బుద్ధుడు ప్రపంచంలో కనిపించడం కోసం ఎదురు చూస్తున్నాడు. ఆ సమయంలో అతను మైత్రేయుడికి నలుగురు స్వర్గపు రాజులు శాక్యముని బుద్ధునికి ఇచ్చిన గిన్నెని మరియు శాక్యముని బుద్ధుడు అతనికి ఇచ్చిన గిన్నెని ఇస్తాడు, మరియు ఈ ప్రపంచంలో అతని పని పూర్తవుతుంది.” ~ అర్హత్స్ సూత్రం (అమితాభ సూత్రం) యొక్క గౌరవనీయమైన మాస్టర్ హువాన్ హువా (శాఖాహారం)చే వ్యాఖ్యానం

నా పట్ల ఇంత దయ చూపినందుకు మహాకశ్యప నేను ఇక్కడ ధన్యవాదాలు చెప్పాలనుకుంటున్నాను. మేము మునుపటి జీవితంలో స్నేహితులుగా ఉన్నాము మరియు మేము ఒకరికొకరు మంచిగా, అనుకూలముగా ఉన్నాము. బుద్ధుని అవశేషాలకు ధన్యవాదాలు. సన్యాసికి భిక్ష పాత్ర, భిక్షాపాత్ర వంటి గిన్నెకు ధన్యవాదాలు. మరియు అందమైన పసుపు వస్త్రం ముక్కలకు ధన్యవాదాలు. కానీ మీరు తెచ్చిన వాటిలో దేనినీ నేను ఉపయోగించలేనని అనుకుంటున్నాను. అవశేషాలు చాలా విలువైనవి, వాటిని మరేదైనా కోసం ఉపయోగించలేవు. మరియు గిన్నె, నేను దానిని సావనీర్ కోసం ఉంచుతాను. నేను దానిని తినడానికి ఉపయోగిస్తే, అది యాదృచ్ఛికంగా కాపుట్ అయిపోవచ్చని నేను భయపడుతున్నాను. కాబట్టి నేను దానిని సావనీర్ కోసం గౌరవం కోసం ఉంచాలనుకుంటున్నాను.

మరియు ఈ రోజుల్లో, మీరు జియాషా, సన్యాసుల వస్త్రాలు ధరించలేరు, ఆపై గిన్నెతో భిక్షాటన చేయలేరు. లేదు. ఈ రోజుల్లో అలా జీవించడం చాలా కష్టంగా ఉంది, మీరు ఏదైనా చాలా భక్తుడైన బౌద్ధ దేశంలో ఉంటే తప్ప – భారతదేశం, శ్రీలంక, ఔలక్ (వియత్నాం), లేదా బర్మా మొదలైనవి. అక్కడ, వారు బౌద్ధమతాన్ని అర్థం చేసుకుంటారు మరియు మీకు ఆహారం కావాలో వారికి తెలుసు. కానీ మన కాలంలో, మహాకశ్యప అర్థం చేసుకోవాలి, బుద్ధుడు కూడా భిక్షాటన చేయడం చాలా కష్టమని అర్థం చేసుకున్నాడు, ముఖ్యంగా స్త్రీకి, మరియు నేను ఇప్పుడు అంత చిన్నవాడిని కాదు కాబట్టి నేను ఇంట్లో రోజుకు ఒక పూట తింటాను, మరియు నేను చాలా హోంవర్క్ చేయాలి లోపల, బయట. కాబట్టి నేను బయటికి వెళ్లి అడుక్కుంటూ తిరిగి వస్తుంటే, అది నాకు సౌకర్యంగా ఉంటుందని నేను అనుకోను, అయినప్పటికీ నేను ఆ స్వేచ్ఛా జీవితాన్ని చాలా, చాలా, చాలా ఇష్టపడతాను!!!

Photo Caption: మాకు మంజూరు చేసిన దేవునికి ధన్యవాదాలు నయం చేయడానికి అందం మరియు శక్తి!

ఫోటో డౌన్లోడ్ చేయండి