我想所有中國人都搶盡了風頭。而你們餓了，就坐在那裡等著吃午餐。快。
（師父，我再請問一個問題。）好。（您說這個世界是虛幻的。那麼時間跟空間是不是也是虛幻的？）是，是。（是。）因為我們被掉在那個虛幻的那個…所以迷魂陣裡面哪，叫空間和時間。所以我們才有這個「你」，有這個「我」，有我剛生出來，有他剛生…從我生出來等等。那個都是時間空間搞出來的。如果沒有的話，我們從來不會生也不會死啊，也不會有什麼親戚朋友，不會有新的孩子跑出來，不會有長大，開始慢慢長大，老了等等，死。
（那既然都是假的，都是虛幻的，那師父為什麼還要再說法呢？）我因為你們是在虛幻裡面痛苦叫啊、哇哇叫啊。我才把你們撈出來啊。（那有撈完的時候嗎？）沒有。（沒有撈完的時候。）對我全部就撈完啦。對你們還沒有撈完。（您現在已經通通撈完啦？）我認為沒事可以撈的，沒有人可以撈的。就是你們自己覺得這樣，我才再繼續跟你們玩哪。對我沒有什麼事啊。
這很難解釋。這很難解釋。我看法跟你們看法不一樣。所以我沒辦法。不過沒關係。你們需要的時候，我就來嘛。不需要我就走嘛。這樣那麼簡單。因為我也沒事幹啊。除了救你們，我沒別的事可以做啊，意思說我沒有任何欲望啊。我沒有要當明星，或是有什麼很高大的目的要得到。我沒有任何東西可以做啊。所以，好吧—你們要我做什麼，我就做什麼嘛。我時間都是你們的。
我所要求東西都是因為你們要求的。了解師父意思？所以我很有時間哪，很有時間，很有元氣。你們要玩什麼都可以。你滿足嗎？比方說，你現在已經開悟，你很快樂了，整個世界都快樂，我就消失了。整個世界也消失了。所以還是要有工作做，因為還有人還在裡面哪。比方說啊，一個老師喔，他已經畢業啦，他當老師了。他英文什麼都會講啊。他不用在那邊寫了。不過他還回來那個學校教你們ＡＢＣ，因為你們要學，不是他要。即使對他來講，英文是很簡單哪，不過對你不簡單。所以他是還是要來。對師父沒事做。不過你們痛苦嘛，你們想脫離你們自己的幻想的苦惱啊，所以我才教你們：應該怎麼做、怎麼做、怎麼做。不過今天中國人問的很漂亮啊。（師父，我會說中文。）你會說啊？你都聽得懂啊。你都聽得懂嗎？（不，不，不）聽不懂。
（我只是想請問您—這些文宣上的「南無清海無上師」的英文意思是什麼？）這不是我說的，是弟子們說的。當他們向我所謂的肉身名號祈求—他們給我這個肉身工具的名號—他們向這個名號祈求時，其實是在與我的高我連結，也就是我的最高本性，然後他們的祈求就靈驗了。比方說，他們可能在某些意外事故，或困境中得救。所以他們就把這個訊息傳播出去。他們說，如果你向她祈求，向「南無清海無上師」，也就是英文說的「清海無上師」祈求—那麼你在某些情況下就會得到幫助。所以他們才把這個名號傳播出去。不客氣。
噢，是的，我講的是英文。沒關係。我想，你懂英文吧？好，還有嗎？「無上師」指的是我們的真我，我們最高等的意識。好嗎？它並非只專屬於這個人，因為它實際上是每個人的意識。可是人們不明白這一點。他們還不明白。所以那些明白的人會認識他們自己。甚至他們根本沒意識到。而是其他人認出他們，然後給他們一個頭銜。
比方說，你不會總是到處跟別人說：「看，我是某某教授。」但因為你完成了某個程度的教育，你擁有博士學位，然後大家都知道你在某某大學教書過，所以人們自然而然地稱你為某某教授。然後其他人也過來說：「嗯，這是某某教授。」而不是你跑來說：「看這裡。我是某某大學的博士。」明白我的意思嗎？人們會根據你的成就給你冠上某種頭銜，而你無法逃避。所以「南無」這個詞只是—我認為他們是引用自佛教傳統。就像你對諸佛都說「南無」一樣，對吧？「南無釋迦牟尼佛」「南無阿彌陀佛」，於是他們說「南無清海」。
「南無」是梵語的名稱。意思是「我向你問好」「我向你致敬」—就像「向你合十致意」。就是這樣。所以他們就把它混在一起，變成「南無清海無上師」。「清海」是英文，「無上師」是中文，「南無」是梵文。所以你選擇你想要的語言。我也沒辦法。好嗎？
我們來自不同的背景。因為如果你是基督徒，你甚至不會稱耶穌為「耶穌大師」—你只是稱他為「耶穌」，這是很尊敬的稱呼。但在中國［文化］裡，如果你只稱呼一位大師的名字，那就是不敬。所以，他們必須說「清海師父」，或「清海無上師」，因為他們認為我是無上的。順帶一提，我認為我是。我認為你們都是，但你們沒有認清這一點。不過，認清自己是自己的無上師，沒什麼大不了的。沒什麼好驕傲的。這只是很平常的事。就像有一天早上，你突然發現自己有兩隻眼睛。
所以他們加上「南無」，是因為他們是佛教徒—他們許多人都是佛教徒。因為我一開始出來弘法時，穿的是佛教袈裟，但我［脫下了袈裟］，好讓大家更容易接受。因為我們應該是普世的，而不是只屬於一個教派，或一個宗教—這樣會導致分裂。我們已經夠分裂了，這已製造夠多麻煩了。
然後我的徒弟有許多人都有基督教背景，所以他們喜歡稱呼我「清海」，就像他們稱呼「耶穌」一樣，比方說這樣。而佛教徒會說：「不，我們必須加上『南無』。這樣比較像佛教。」所以我就變成了「南無清海」，然後又加上「無上師」，因為我當初［是從］台灣（福爾摩沙）開始弘法的。所以它就變成了梵文、中文和基督教合在一起。所有這些背景合在一起，變成了你問我的那句話：「南無清海」，然後加上「無上師」，又叫「南無清海無上師」。
好嗎？只是個稱呼而已。他們在遭遇困難和有危難時，呼求這個名號有靈驗。所以他們才把它傳播開來。我沒辦法。我也無法收買他們這麼做。如果不靈驗，就算我收買他們，他們也不會再這麼做了。情況就是這樣。你滿意了嗎？還有其他問題嗎？
新來的人，你沒話要說？（我正在聽。）你在聽。好，都是一樣的。好吧。如果你們沒有其他問題了，我想邀請你們吃午餐。不然對你們來說太晚了。或者［如果］你們想要提問，也很歡迎。我為你們服務，我的時間就是你們的時間。
（我想問最後一個問題。）問多少問題都不要緊。沒關係。（您很有幽默感，我非常欣賞。）噢，真的嗎？我們需要幽默感才能活下去，不是嗎？
（我可以假定您的教理實際上涵蓋了所有其他宗教嗎？）是的，可以。（所以，它確實偏離了佛教，因為…）我也從沒說過我是佛教徒。因為我也是天主教徒，也是基督徒，也是印度教徒。是你們把我放進，那個框框裡，懂嗎？（懂。）好的。（是，這就是我想了解的。）
如果你想按照你認為的佛教規矩追隨一個「佛教徒」，比如剃光頭，坐在寺廟裡，每天建造更大的寺廟，然後叩叩叩、鏗鏗鏘鏘、唸誦所有佛經、唸誦明師留下的所有教理，那麼你就跟錯了人。我不是那種佛教徒。（好的。）我讓人們開悟，讓他們了解自己就是佛。我不會叫他們反覆唸誦諸佛的教理，因為那些他們根本不懂。所以如果你想跟隨一位真正的佛教徒，我就是，如果想跟隨「傳統」的佛教徒，那就去找別人。（謝謝您。）不客氣。
最重要的是開悟，而不是宗教術語、衣服或宗教名稱。嗯，我想你了解很多了，但你需要較長的時間來消化。僅此而已。我也曾經花了很長時間。我沒有看不起你，因為我甚至花了很多年的時間才了解那些佛教術語—比如「在世明師」之類的。以前我說：「佛陀是唯一的。沒有佛陀，我會下地獄。」我多年來一直這麼想。我甚至花了好幾年才突破這一點，所以我能理解，對你來說［這］有多難。但你已經了解很多了，比我剛開始學佛時了解得更多，真的如是。所以你比我離得更近，比我當時離得近多了。所以我不擔心你。你會明白的，也許明天就明白了。
那麼—午餐，好了嗎？（是的，好了，師父。）沒問題了？我們也可以在餐桌上提問。所以很歡迎。但我想告訴你們：我愛你們，因為我知道你們很誠心，你們很苦悶，你們想了解一些事情。但不容易克服成見。
成見。超過那個成見的地方。就這樣而已。不然你們都懂了。靈魂都很準備好啦。沒問題。就是我們學太多。人跟我們講太多「應該這樣、那樣才對。」「應該那樣子。」他們根本自己也不懂。然後一直教你。然後你認為這樣是對，因為你尊重他們。有時候你認為一個法師應該了解比你多，不一定。然後他就講他的錯誤，他自己不了解，他懂得不對。然後他就跟你講不對，然後你因為尊重他那個衣服，尊重他那個的剃頭啊，你就認為他對、你不對。然後你就抓他那個觀點變成你的。事實上你本來就對了。因為你就走錯了。你在這邊還好，又被他拉過去那邊又更遠，然後越來越遠。我了解啦。沒問題。慢來，好嗎？
（這些我怎麼吃得完？）（謝謝您。）慢慢吃（好，好的。）（那現在情況如何呢？您為何不留下來？）不，我不會一直留在這裡。只是來來去去。（來來去去。）是的。（是，是。希望我們能再見面。）好的。（很榮幸見到您，大姊。）我也是。你的悠樂（越南）語說得比我好。你說得比我好。你什麼都知道。所以那些地方你都知道。（我熟悉廣義的所有地方。）你知道的比我還多。（不然我早就回去了。）我在廣義待的時間不多。我在那裡出生，但後來去首都求學。（去了首都，然後再去美國留學，對嗎？）出國了。啊，不是，我去了歐洲。（歐洲。）所以我對家鄉的了解比不上你。（希望我很快就有機會去探望您的父母。）希望如此，好的。但我父母可以來看我，沒問題。（真的嗎？）是的。好吧，再見，教授。
照片說明：生命帶有尊貴的色彩
